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南宁哪里有脆皮烤鸭培训不痒不痛何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 5．11 子曰：“吾未见刚者
分之一。奇哉!尊瞿昙……乃至……尊瞿 昙请存念我从今日起终生归依为优婆塞。” 五十九 一 一时，生闻婆罗门往谓世尊之处……乃至……坐于一面之生闻婆罗门，白世尊 言： “尊瞿昙!献供或灵供或钵供20或施[其他之]所施物时，当施与有三明之婆罗 门。” “然则，婆罗门!婆罗门众如何通三明建立婆罗门者?” 尊瞿昙……乃至……21 167 具足戒与禁 舍己而静虑 所制心殊胜 聚于一安静 悟得之宿住22 观见天恶趣 又尽得生存 知终极牟尼 168 此等三种明 三明婆罗门 我称彼三明 非以语言他 ……[乃至] 六十23 一 一时，伤歌逻婆罗门往诣世尊之处……乃至……坐于一面之伤歌逻婆罗门，白 世尊言： “尊瞿昙!我等婆罗门，亲自献供，使他献供。尊瞿昙!此中作献供，及使行献 供之人众都履修多人福之道24者，此即献供之行为。然而尊瞿昙!无论从何种之家， 从居家出家成为无家，调自己一人，安自己一人，圆寂自己一人，如是为一人福之 道者，即是出家之行为。” “婆罗门!然则于此，我且问汝，随汝之欲，对我说明。婆罗门!汝对此事如何 思惟耶?如来应供、正自觉、明行具足、善逝、世间解、无上、应调丈夫御者、天 人师、觉者、世尊生于此世，彼如是说：此是道，此是行迹，我修行此道而自知无 上梵行之根底25，证悟，而宣说。来!汝等亦应如是修行。谓：汝等亦应修行而自 169 知无上梵行之根底，证已，具足而住。如是此师说法，又，他人亦作同样修行，而 彼等有数百、数千、数百千之数，婆罗门!汝于此事作如何思惟耶?如有以上之时， 出家之行为是为一人福之道耶?或是多人耶?” “尊瞿昙!果如此者，则出家之行为应为多人福之道。” 二 如此所语时，具寿阿难即对伤歌逻婆罗门语曰：“婆罗门!此等二道中，汝以何 道为可耶?[何者是]更少营务，更少恼害，更有大果，更有大胜利耶?” 如是语时，伤歌逻
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